كل عام وأنتم بخير

هل علينا رمضان مثل كل عام ، دخل رمضان المعظم والمرء يتنازعه شعورانشعور بالفرحة الشديدة والرغبة في ان تجري الأيام ليصل الى رمضانوشعور بالتقصير البالغ في الاستعداد النفسي والروحي لهذا الشهر وتمني ان تطول الأيام حتى يتم هذا الاستعداد
ولكن هل يتم هذا الاستعداد أبدا ؟وسرعان ما سينتهي رمضان بنفس السرعة التي بدأ بهاوتتمنى النفس لو كان قد امتد ولو أيام قليلة فقط لتعويض التقصير والتفريط والغفلة
ولكن هل يتم هذا التعويض أبدا ؟
ويل لنا لو لم يتغمدنا الله برحمتهالهي وقف السائلون ببابك ، ولاذ الفقراء بجنابك ، ووقفت سفينة المساكين على ساحل بحر كرمك ، يرجون الجواز الى ساحة رحمتك ونعمتك ، فيارب ان كنت لا تكرم في هذا الشهر الشريف الا من أخلص لك في صيامه ، فمن للمذنب المقصر اذا غرق في بحر ذنوبه وآثامه ،الهي ان كنت لا ترحم الا الطائعين فمن للعاصين ، وان كنت لا تقبل الا العاملين فمن للمقصرين ، الهي ربح الصائمون وفاز القائمون ، ونجا المخلصون ، ونحن عبيدك المذنبون المقصرون المخلطون ، فارحمنا برحمتك فليس لنا ملجأ سواك بعد أن خذلتنا هممنا ، وتبدلت نياتنا ، وجد علينا بفضلك ومنتك واغفر لنا أجمعين ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلي اللهم عل سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحبه الأبرار وسلم تسليما كثيرا

تفــاحــة ذهبيـــة

‏‏‏‏دخل أحد السلف وهو ثابت بن النعمان أحد المزارع وكان جائعاً متعباً فشدته نفسه لأن يأكل وبدأت المعدة تقرقر فأطلق عينيه في الأشجار فرأى تفاحة فمد يده إليها ثم أكل نصفها بحفظ الله ورعايته ثم شرب من ماء نهر بجانب المزرعة، لكن انتبه بعد ذلك من غفلته بسبب الجوع وقال لنفسه: ويحك كيف تأكل من ثمار غيرك دون استئذان وأقسم ألا يرحل حتى يدرك صاحب المزرعة يطلب منه أن يحلّ له ما أكل من هذه التفاحة فبحث حتى وجد داره فطرق عليه الباب فلما خرج صاحب المزرعة استفسر عما يريد.. قال صاحبنا: "دخلت بستانك الذي بجوار النهر وأخذت هذه التفاحة وأكلت نصفها ثم تذكرت أنها ليست لي وأريد منك أن تعذرني في أكلها وأن تسامحني عن هذا الخطأ!!"
قال الرجل: لا أسامحك ولا أسمح لك أبداً إلا بشرط واحد!!
قال صاحبنا : وما هو هذا الشرط؟
قال صاحب المزرعة: أن تتزوج ابنتي!!
قال ثابت: أتزوجها..
قال الرجل: ولكن انتبه إن ابنتي عمياء لا تبصر، وخرساء لا تتكلم، وصماء لا تسمع..
وبدأ ثابت بن النعمان يفكر ويقدر أنعم بها من ورطة ماذا يفعل؟ ثم علم أن الابتلاء بهذه المرأة وشأنها وتربيتها وخدمتها خير من أن يأكل الصديد في جهنم جزاء ما أكله من التفاحة وما الأيام وما الدنيا إلا أياماً معدودات، فقبل الزواج على مضض وهو يحتسب الأجر والثواب من الله رب العالمين.
وجاء يوم الزفاف وقد غلب الهم على صاحبنا: كيف أدخل على امرأة لا تتكلم ولا تبصر ولا تسمع فاضطرب حاله وتمنى أن لو تبتلعه الأرض قبل هذه الحادثة ولكنه توكل على الله وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون.. ودخل عليها يوم الزفاف فإذا بهذه المرأة تقوم إليه وتقول له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته فلما نظر إليها تذكر ما يتخيله عن الحور العين في الجنة.
قال بعد صمت: ما هذا؟ إنها تتكلم وتسمع وتبصر فأخبرها بما قال عنها أبوها قالت: صدق أبي ولم يكذب!!
قال: أصدقيني الخبر ..
قالت: أبي قال عني أنني خرساء لأنني لم أتكلم بكلمة حرام ولا تكلمت مع رجل لا يحل لي.. وإنني صماء لأنني ما جلست في مجلس فيه غيبة أو نميمة أو لغو.. وإنني عمياء لأنني لم أنظر إلى أي رجل لا يحل لي.
فانظر واعتبر بحال هذا الرجل التقي وهذه المرأة التقية وكيف جمع الله بينهما!!

 

عاوز أبطل ... ما تبطلشي!!!


بتقرقض ضوافرك ؟؟
مدمن شم شرابات ؟؟؟
بتشرب سجاير ؟؟ طب هات نفسين
بتسمع أغاني ؟؟
عايش على أطلال الذكريات و "غدر الحبيب" ؟؟فيه أي أفكار غلط في راسك و انت عارف انها غلطو عاوز تتخلص منها


من الآخر كدة ... بتعمل أي حاجة و نفسك تبطلها ؟؟
طيب ما تبطلها !!!! ايه المانع ؟؟؟

مش قادر
مش قادر
مش قادر
مش عارف أبطل خالص
كل ما أبطل أرجع تاني
أقول مش هعمل كذا ... و أرجع أعمله
أقول مش هفكر في كذا و أرجع أفكر فيه و "الشوق ياخدني "

إيه الحل يا عموا فؤاد ؟؟

النهاردة إن شاء الله سنتناقش -كأسرة مع بعتشينا - في كيفية الإقلاع عن العادات ..... السيئة طبعا و لا انتوا عاوزين تقلعوا عن العادات الحسنة كمان ؟؟

بصوا .. أن هقول اللي عندي , و طبعا مستني إضافاتكم و إسهاماتكم في الموضوع , اللي بجد الموضوع مش هيكمل إلا بيها ,
لأن موضوع الإقلاع ده -و الهبوط - بيتطلب خبرة و تجربه أكثر منه نظريات و خلافه ...

"اتفجنا" ؟؟

وجب يا معلمي

بسم الله

أول حاجة طبعا في أي حاجة هي الأعمال الروحية , و اللي معظم الناس بتطنشها... أنا هتكلم فيها بسرعة , و لو مش عاوزها ... انت و رغبتك ,
عديها , و اعمل scroll down لحد ما تعديها ..

أول حاجة طبعا .... الدعاء : ببساطة جدا ربنا بيقول (ادعوني أستجب لكم) , عاوز حاجة اطلبها من ربنا وهو يحققها لك , شفتم البساطة ؟؟

أي حاجة , طبعا مش هنفصّل و نقول انه سلاح المؤمن و نشرحأهمية الدعاء و مكانته .. أنا هضيف أحاديث بس بدون تعليق علشان التطويل ,,,
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاهٍ " خلي بالك من "وأنتم موقنون بالإجابة" دي , و برضه من "لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه" اعملهم الاتنين مع بعض علشان تلاقي النتيجة .

" يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي" ما تستعجلش , المهم تواظب على الدعاء حتى لو مش لاقي النتيجة دلوقتي .

" ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم" و ممكن تكون النتيجة جت بس في صورة أخرى انت مش واخد بالك منها "أو صرف عنه من السوء مثلها" !!!
...
...
...

تاني حاجة بقى انت تستفيد من اللي انت فيه
يعني تحتسب على الله المشقة اللي انت فيها و انت بتحاول تقلع عن الحاجة دي ,
قال رسول الله : "ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" , و أظنما فيش هم و لا غم و لا تعب و نصب أكثر من اللي بيحاول يجاهد نفسه و شيطانه و شهوته و أفكاره الغلط ... و لا فيه ??


تالت "هام " ... قناعاتك يا "سيدنا الأفندي" ,
يعني انت من جواك مقتنع انتك تقدر تبطل أغاني مثلا ؟؟؟
انك تبطل تقعد تبكي على "الحبيب الأولِ " ؟؟
عاوز تغير طريقة تفكيرك اللي "جايباك ورا" دي ؟؟

مقتنع و لا لأ ؟؟؟
ممكن يكون صعب أو صعب قوي , أو صعب جدا , أو صعب خالص .... بس مش مستحيل ,
طالما ربنا أمرك بالحاجة دي , يبقى أكيد جنابك تقدر تعملها , لأنه -اللي أمرك- و هو الله عز و جل ( لا يكلف نفسا إلا وسعها) و هو اللي خلقك و عارف قدراتك ايه .... صح و لا لأ ؟؟و بدل ما الناس بتقول الآية دي في سياق العجز , يعني يقول أنا مش هقدر و ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) !!!!
ليما ما تقولهاش في سياق المقدرة , يعني تقول أنا هقدر علشان ربنا (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) يبقى طالما كلفني بالأمر فهو في وسعي و أقدر أعمله !!

و اسمع كلام ابن القيم كده بيقول لك ايه : "ولو توكل العبد على الله حق توكله في إزالة جبل من مكانه وكان مأموراً بإزالت ه...... لأزاله " !!!
سمعت حاجة زي دي قبل كده ؟؟
أول حاجة التوكل و طلب المعونةمن الله عز و جل , لو حتى هتزحزح جبل , لأنه ربنا أمرك بكده يبقى هو عارفانك تقدرتعمل كده و أنت هتعمل كده إن شاء الله .. اجمد انت بس و شد حيلككده

و لو ما قدرتش من أول مرة عادي , أو لو بطلت و رجعت عادي برضه , طالما انت بتحاول ... يبقى انت ماشي في الطريق الصح , يقول تعالى (و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لمع المحسنين )
يعني لازم جهاد , مش بالساهل كده ,


و الحديث المشهور "إنعبدا أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت فاغفره فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفرالذنب و يأخذ به ؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال: ربيأذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب و يأخذ به ؟ غفرتلعبدي ثم أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربايغفر الذنب و يأخذ به ؟ قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء" يعني ليعمل ما شاء طالما يستغفر و يتوب , يذنب تحت وطأة الشهوة و النفس الأمارة و الشيطان و الحاجات الكتيرة دي , لكن يعود مرة أخر ليستغفر و يتوب ...


و الحديث الآخر "ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذُكِّر ذَكَر" الحديث مش معناه ان الواحد "يتفق" مع ذنب يبقى ده بقى الذنب بتاعي طول عمري !!! لكن يعني المؤمن ممكن يقعد يجاهد نفسهطول عمره في ذنب مش عارف يبطله طول عمرهخلي بالك من "إذا ذُكِّر ذَكر " !! و اتكلمنا عن حاجة زي دي قبل كدة في موضوع قديم ,,


..
..
..

النقطة اللي بعد كدة هي زي ما بيقول بتوع التنمية البشرية ... "الروابط الذهنية" !!!يعني انك تربط الحاجة اللي عاوز تبطلها دي بحاجة وحشة في دماغك, يعني مثلا , لو بتشرب سجاير , كل ما تبص على السيجارة افتكر صورة رئتيك الحلوين هيبقى شكلهم ايه -زي ما عملوا في علب السجاير دلوقتي- و افتكر الحاجة الحلوة برضه -لأن فيه نفوس ما بتجيش بالترهيب, لازم الترهيب و الترغيبمع بعض- افتكر انت لو ما شربتش صحتك هتبقى بمب و "تروح تشيل حديد" مع شعبولا ...و دي حاجة مش جديدة يعني , فقد نبه إليها سلفنا الصالح منذ آلاف السنين ...ففي موضوع النساء مثلا قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إذا أعجبت أحدكم امرأة فليذكر مناتنها!!" , يعني تذكر الحاجات الوحشة في أي امرأة علشان تكرهها , دي طبعا المرأة المحرمة عليك و ليست زوجتك ...و ابن القيم بيقول برضه :"الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة،فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة،وإما أن تقطع لذةً أكمل منها،وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،وإما أن تضع قَدْراً وجاهاً قيامه خير من وضعه،وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،وإما أن تُـطَـرِّق لوضيعٍ إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،وإما أن تجلب هـمّـاً وغـمّـاً وحزناً وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،وإما أن تُنْسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،وإما أن تُشَمِّت عدواً وتُحْزِن ولياً،وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،وإما أن تُحْدِث عيباً يبقى صفة لا تزول.فإن الأعمال تُـوَرِّثُ الصفات والأخلاق."قعد يقول لك حاجات تكرهك فيها أصلا ,,,علشان كده لازم تربط الحاجة اللي انت عاوز تبطلها برابط يكرهك فيها , و تربط اقلاعك عنها برابط محب لنفسك .. بس ملحوظة كنت سمعتهالما تيجي تكلم نفسك عن الحاجة الوحشة خليها بالإثبات و لما تتكلم عن الحلو ما تخليهوش بالنفي !!! ؟؟؟ و لا يهمك ...أنا نفسي مش فاهم الكلمتين اللي كتبتهم دول يعني مثلا في الرابط السيء : التدخين هيبوظ الرئتين , التدخين هيخليني ضعيف و "راجل مسوس" و فيالرابط الحلو ما تجيبش سيرة التدخين و لا النفي بتاعه : يعني ما تقولش لما ما أدخنشهبقى قوي , لما ما أدخنش هبقى زي الحمـ.... قصدي زي الحصانإنما تخلي إثبات مع الصفة الحلوة مثلا : لما أقلع هبقى أقوى , لما أقلع هكون أحسن , يعني ما تجيبش سيرة الصفة اللي انت الوحشه مع الصفاتالحلوة , لأنهم بيقولوا قال ايه العقل اللاواعي ممكن يتلخبط لأنه بيدخل المعلومات و البيانات من غير ما يفهمها, زي مثلا لو قلت لك : ما تفكرش في وردة حمراء!!! أكيد انت فكرت في وردة حمرة هي دي النظرية النقطة اللي بعد كدة و شكلها و الله أعلم الأخيرة لأني أنا شكلي اللي ناوي أبطل كتابه , انك زي ماقلنا ما ينفعش تقول "ما تفكرش في وردة حمراء" , إنما تقول "فكر في وردة صفراء مثلا "يعني ما ينفعش تعمل delete لحاجة في دماغك إنما ممكن تعمل replace علشان مخك لازم هيفضل يدور و "يدعبس" عن الحاجة اللي هو كان بيعملها و انتبطلتها , فلازم تحط له بديل علشان يهدى و يسكت , بدل ما يرجعك ليها تاني ,

.
.
.


آخر نقطة بقى علشان الناس اللي زهقت - بيني و بينكم أنا شخصيا زهقت - ..
الذكريـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـات ...
يعني لو متعود تقعد على قهوة "حميدو مرسال" أيام السجاير , يبقى لما تبطل ما تقعدش عليها تاني علشان ما تفتكرش .. اقعد في "صالون مشمش الثقافي" مثلا
و لو مثلا خطيبك السابق أهدى لك عروسة المولد مثلا في "عيد الفلاح" يبقى لازم "تاكلي" العروسة دي علشان ما تفتكريش الأيام اللي انتي عاوزة تنسيها كل ما تشوفي العروسة –و كمان قبل النمل ما ياكلها –
كل حاجة بتفكرك بالحاجة اللي انت عاوز تبطلها , حاول تتخلص منها .. تبتعد عنها .. تتهلى في حاجة تانية , علشان الحاجات دي هي بداية السلم ...-أو الزحليقة -
لأن الفكرة هي بداية الفعل ..
وقال ابن القيم –رحمه اللهتعالى -: " والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان فإن النظرة تولدخطرة ثم تولد الخطرة فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة ثمتقوى فتصبر عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع وفي هذاقيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده " .
الشاهد من كلامه "النظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة ثمتقوى فتصبر عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع وفي هذاقيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده "
بصرف النظر عنإذا كان الموضوع هو غض البصر أو شرب السجاير أو سماع الأغاني أو "كنسلة" الأحبة , العملية عاملة زي "الزحليقة" لو قعدت في أولها هتوصللآخرها , يبقى الأسلم انك ما تبدأش و تدافعها من أولها

...
فيه طريقة اسمها التركيب !!!

يعني تركب حاجات على بعضها علشان تلهي مخ جنابك ؟؟ !!
يعيني ايه برضه ؟؟

يعني مثلا جنابك لو "بتحشش" مثلا و جيت تبطل ...
كل شوية هتلاقي نفسك بتفكر ...
هو أن اهقدر و لا لأ ؟؟

طيب هو أنا هفضل مبطل لحد امتى ؟؟؟

طيب هو أنا كده بقى لي كام يوم مبطل ؟؟

يعني هتلاقي نفسك عمال تفكر في الحاجة اللي انت عاوز تبطلها أكثر من الأول ..
و النتيجة هتكون مضمونة .... انت هترجع تاني

لكن ممكن تركب فوق الحاجة اللي انت عاوز تبطلها دي
حاجة تانية أقل ضررا

يعني مثلا انت همك قوي تبطل سجاير , ده أول أولوياتك
و مش عاوز تقعد تفكر فيها لحد ما ترجع لها تاني ...
يبقى تبطل حاجة تانية في نفس الوقت ... النت مثلا , أو "الفرجة" على التلفيزيون ... أو أي حاجة انت بتحبها , بس مش بتسبب لك ضرر زي الحاجة الأساسية اللي انت عاوز تبطلها ,,,

ساعتها هتلاقي نفسك بدل ما بتفكر هو أنا هفضل لإمتى مبطل سجاير , و بقى لي كام يوم مبطل ,
هتلاقي نفسك بتفكر في الفرجة على التلفزيون , و الدخول على النت مثلا , و هفضل مبطلهم لحد امتى ؟؟ و بقى لي قد ايه ما دخلتش ,...
ساعتها لما "تنتكس" و ترجع ... هترجع للتليفيزيون أو النت , و هيفضل حاجز السجاير لسه "لم يُخترق" , و تروح باني حاجز التليفزيون مرة تانية بعد ما اتكسر .... و هكذا .
و ما فيش مانع لو مش قادر تبطل الحاجة العادية اللي انت ركبتها على الحاجة اللي انت عاوز تبطلها دي , مش شرط تبطلها كليةً , ممكن تقللها بس بدرجة انك تشتاق اليها و تفكر فيها أكتر ما تفكر في السجاير أو أي حاجة عاوز تبطلها ....
..و قبل ما أخلص -هو أنا هسيبكم بالساهل - عاوزك تفتكرني يا ويكا و انت قاعد على الأريكة و بتندغ لبان سيكا ... بعد أول و تاني و تالت و عاشر محاولة فاشلة !!!!
أيوة ... ده طبيعي خالص
أيوة قبل ما تبدأ لازم تعرف إنكمش هتقدر تبطل أي حاجة بسهولة -قطيعة , ما حدش بياكلها بالساهل - فماتخليش الإحباط و اليأس يتملكك من أول مرة ...
و ارجع تاني على طول زي ابن القيم ما بيقول "لا بد من سنة و رقاد الغفلة , و لكن كن خفيف النوم , فحراس البلد يصيحون : دنا الصباح "
المهم تفضل تحاول و تحاول ...
انت ممكن تقعد طول عمركبتحاول , زي ما في الأحاديث النبوية اللي ذكرناها , لكن طول ما انت عندكالنية الصادقة , و العزم الأكيد إنك عاوز ... يبقى انت على الطريق الصحيح .(و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
و تذكر قوله –صلى الله عليه و سلم- : "إنما العلم بالتعلم , و الحلم بالتحلم , و من يتحر الخير يعطه و من يتوق الشر يوقه "
يعني كل حاجة بالمران و المتابعة تيجي , العلم لازم تعلم , و الحلم لازم له تحلم
و في النهاية , اللي بيحاول و بيدور على الخير بيلاقيه
و اللي بيحاول يتجنب الشر بيتجنبه .
و جزاكم الله خيرا
و أعوذ بالله أن أذكركم بالخير و أنساه ... و أن آمر بالمعروف و لا آتيه
و أن أنهى عن المنكر و آتيه ... و ده للأسف اللي بعمله و بحاول ما أعملوش ... ربنا يهديني و إياكم ....
لكن كما يقول السلف "حقٌ على أهل الكؤوس أن يتناصحوا"
و آسف على الإطالة -زي كل مرة - و طبعا دي بس كانت وجهة نظريأو بمعنى آخر ... نصيحة مجرب "ملسوع" !!طبعا أنا مستني آراءكم في الموضوع و مقترحاتكم ...
بجد ... رأيكم يهمنا
تحية عليها "كولونيا" ...
تحية عطرة يعني



>>حقوق النشر غير محفوظة <<
لو رأيت خيرا بنشره فانشره